劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？百说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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