四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)2升是多少斤啊 2升是多少毫升片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén2升是多少斤啊 2升是多少毫升)类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàn2升是多少斤啊 2升是多少毫升g)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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