仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文(wén)是仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩p>

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(z没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩hī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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