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  “劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”这句话的(de)意思是:脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人,体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

  “劳心者治人(rén),劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者,劳力者指的是被(bèi)管理者了。

  人都想当领导,但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易,成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

  “遇横逆(nì)之来(lái)而不怒,遇(yù)变故(gù)之起而不惊,当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”,可(kě)以做领(lǐng)导者;

  有胆(dǎn)识,有立场,有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力,能独(dú)当一面,可以做中级领导;

  识人不爽,用人(rén)不(bù)刻,加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质,才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导;

  如果(guǒ)个中能力运用自如,做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

  内在素质越高(gāo),成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

  比(bǐ)如(rú),识人是内功,也是成为领导必(bì)修的基础课。

  千(qiān)军易得(dé),一将难求;

  组织的成功得力于20%的人的努力,成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

  用人是内功(gōng)的体(tǐ)现,一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

  没有无(wú)用(yòng)的人,只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

  把正确的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置,这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

  能识人、会用人,更具有领导素(sù)质,就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人,劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思?

  意思是:下等的(de)做体力劳动(dòng),中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动,上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人,该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如下:

  原文:故曰:或(huò)劳心,或劳力;劳(láo)心者治(zhì)人,劳(láo)力(lì)者治于人;治于(yú)人者食人,治人者(zhě)食于人(rén):天下之通义。

  释义:所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng),有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者(zhě)受人统治;被(bèi)统治者供养别人,统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养,这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

  扩展资(zī)料:

  战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子(zi)之所作(zuò)也,故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān),现存七(qī)篇十(shí)四卷。

  总字数三万(wàn)五千(qiān)余字,260章。

  相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò))。

  书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

  古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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  “劳(láo)心者治人,劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是(shì):脑力劳动(dòng)者统治人,体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

  “劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

  这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者,劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。

  人都想(xiǎng)当领(lǐng)导,但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì),成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

  “遇横逆之来而不怒,遇(yù)变故之起而不惊,当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”,可(kě)以做领导(dǎo)者;

  有胆识(shí),有立场,有广(guǎng)泛的交际能力(lì),能独(dú)当一面,可以做中级领导;

m6螺丝标准尺寸是多少,m6螺丝规格尺寸>  识人不爽,用人不刻,加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì),才能做(zuò)一个高级领导;

  如果个中能力运用自(zì)如(rú),做一个顶级领导就没有问题了(le)。

  内在素质越高,成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

  比(bǐ)如,识人是内(nèi)功,也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

  千军易(yì)得(dé),一将(jiāng)难求;

  组织的成功得力于20%的人(rén)的努力,成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误的(de)位置。

  把正确的人(rén)放在正(zhèngm6螺丝标准尺寸是多少,m6螺丝规格尺寸)确的位(wèi)置,这是高明的(de)用(yòng)人方法。

  能识人、会用人,更具有领导素质,就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén),劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思?

  意(yì)思是(shì):下等的做体力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力劳动,上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人,该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》,原文如下:

  原文:故(gù)曰:或(huò)劳(láo)心,或(huò)劳力;劳心者(zhě)治人(rén),劳力者治(zhì)于人;治于人者食(shí)人,治人者食(shí)于人:天下之通义。

  释义:所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动,有的(de)人做体力劳动;脑力(lì)劳动者统治(zhì)人,体力劳动者受人(rén)统治;被统治者供养别人,统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养,这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

  扩展资料:

  战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

  最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇,现存七篇十四(sì)卷。

  总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字,260章。

  相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇,已佚(今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作)。

  书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

  古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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