怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义是(shì)“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益的(de)言(yán)论和高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的(de)行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的(de)品德(dé)。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则(zé)敬慕(mù)而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解释(shì)：高(gāo)风：高(gāo)尚的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容道德和行为都很(hěn)高(gāo)尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔(yú)隐从话后集》卷(juǎn)一：“余(yú)谓渊(yuān)明高风峻节，固已无愧(kuì)于(yú)四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明(míng狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)的高风(fēng)亮节，本来(lái)就(jiù)已经无愧于商山四皓(hào)了，还(hái)那样(yàng)仰慕他们(men)，尤(yóu)其向(xiàng)往他们喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容(róng)道德(dé)和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧(huáng)，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义(yì)。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗(yí)贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善行 ，则(zé)敬慕而记录(lù)之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦(qí)行 卓(zhuó狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)越(yuè)的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对(duì)楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣(shèng)人(rén)瑰(guī)意(yì)琦行(xíng)，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽行 为非(fēi)作(zuò)歹 做违(wéi)法的事,做令人痛恨的事(shì)你(nǐ)待(dài)为非(fēi)作歹,瞒心昧己(jǐ),终(zhōng)久是不(bù)牢坚我说的(de)是好话,不过叫你心里(lǐ)留神(shén),并

　　成语语(yǔ)法： 联(lián)合式；作(zuò)主语(yǔ)、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的(de)行为

　　常用(yòng)程度： 常用(yòng)成语(yǔ)

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构(gòu)： 联合式成(chéng)语

　　产生年代(dài)： 古代成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能(néng)读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不(bù)能写作“狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字佳(jiā)”；懿，不能写(xiě)作(zuò)“义”。

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