高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思是高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流(liú)传(chuán)最(zuì)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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