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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同时(shí)，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的(de)历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的(de)教育思(sī)想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典传统文(wén)化作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写ff0000; line-height: 24px;'>甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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