胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当妥否的意思是什么，妥否的用法时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三《赵世家(jiā)》也(yě)记(jì)载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展妥否的意思是什么，妥否的用法的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父(fù)您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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