为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹-绿茶通用站群

为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(s为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹hàng)一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事(shì)的(de)。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以及(jí)莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将(jiān为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹g)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈(tán)如(rú)何(hé)处(chù)世(shì)，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述(shù)的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们(men)为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容(róng)，认(rèn)为人的(de)一切(qiè)都是命(mìng)运安排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利(lì)、损人(rén)利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制(zhì)度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。