徐太志恶(è)魔(mó)事件发(fā)生在(zài)1994年(nián)，想要知(zhī)道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解(jiě)徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不(bù)再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲(qū)传(chuán)出来(lái)的(de)，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录(lù)音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士(shì)还(hái)是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的(de)，说(shuō)白了大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都(dōu)会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要(yào)不要站队(duì)。

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