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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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