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  原(yuán)文

  前(qián)不见古人,后(hòu)不见来(lái)者。

  念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下!

注(zhù)释

  幽州:古十(shí)二州之(zhī)一(yī),现今北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台(tái),又(yòu)称蓟北楼,故址在今(jīn)北京市大兴,是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

  前:过去。

  古人:古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者(zhě):后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样(yàng)子。

  涕:古时指眼(yǎn)泪。

写(xiě)作(zuò)背景

  这首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年(696年(nián))。

  陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

  他直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常常(cháng)提出批评(píng)意见,不为武则天采纳,并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

  他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能(néng)实现(xiàn),反而(ér)受(shòu)到打击,这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

  武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋,随(suí)军出征(zhēng)。

  武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率,少谋略。

  次年兵败,情况紧急,陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌(dí),武不允。

  随(suí)后(hòu),陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言,不听,反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

  诗人接连受到(dào)挫折(zhé),眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影,因(yīn)此登上蓟(jì)北楼,慷慨(kǎi)悲吟(yín),写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属四川(chuān))人。

  唐代(dài)文(wén)学家、诗人,初唐(táng)诗文(wén)革新人物(wù)之一。

  因(yīn)曾任右拾遗,后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

  与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

  陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施(shī),慷慨(kǎi)任侠,文(wén)明元年(684年)举进士,以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视,授麟台正字。

  后升(shēng)右拾(shí)遗(yí),直言敢谏,曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

  曾两度从军边塞,对边防事务颇有远见(jiàn)项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求4px;'>项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求

  圣历元(yuán)年(698年),因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡,不久父死(sǐ)。

  陈子昂居丧期间,权臣(chén)武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名,加以迫(pò)害,最终冤死狱中。

  陈(chén)子昂存诗共100多首,其(qí)诗(shī)风骨峥嵘,寓(yù)意深(shēn)远,苍(cāng)劲有力。

  其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

  念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见(jiàn)古人,后不见来者。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君,向(xiàng)后不见后世求才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限,自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

  注释

  幽州(zhōu):古十二州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台(tái),又称蓟北楼(lóu),故址在今北京市大兴,是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求>  前(qián)伏没高:过去(qù)。

  古(gǔ)人:古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

  念:想到。

  悠悠:形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古时(shí)指眼泪。

  赏析(xī)

   诗人具有政治见识和政治才能(néng),他言敢谏(jiàn),但没有被武则天采(cǎi)纳(nà),屡受击,心情郁郁(yù)悲愤。

  诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望,悲从中(zhōng)来(lái),并以“山河(hé)旧,人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

  语言(yán)奔放,富有感染力。

    “前不(bù)见古人,后不见(jiàn)来者。

  ”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

  诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来,放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河,不能不感到人生的短促(cù)。

  天地悠悠,人(rén)生匆匆,短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙(xì),转瞬之间就消失了。

  这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想,也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

  自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng),反而更加振作精神,使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

  正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度,所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

  也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层,蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪(háo)气(qì),所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

  诗人俯仰古今,深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂(zàn),宇宙无限,不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

  这是诗人空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生,而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法,抑扬变化的音节(jié),更增添了艺术感染(rǎn)力。

  。

    这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字描写,而只是登台的感慨(kǎi),却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

  诗篇(piān)风格明朗刚健,是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作,对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

  在艺术(shù)上,其意境雄(xióng)浑,视野开阔,使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

  全诗(shī)语言(yán)奔放,富有(yǒu)感染力,虽然只有短短(duǎn)四句,却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒,以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

  第四句饱蘸感情,凌空(kōng)一笔,使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上,画面顿时神韵飞动,光彩(cǎi)照(zhào)人。

  从结构脉络上(shàng)说,前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今,写出时间的(de)绵(mián)长;第三句登楼(lóu)眺(tiào)望,写空间的辽阔无限;第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

  这样前后相互(hù)映照,格外(wài)动人(rén)。

    在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮,哀(āi)人(rén)生之长勤。

  往(wǎng)者余弗及(jí)兮(xī),来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗语句即从此(cǐ)化出,然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

    陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的,但是(shì)其客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围,带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

  表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪,和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

  这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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