社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依(yī陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)据干陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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