人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)以及人死后尾七是什么意思(sī)，头七(qī)尾七(qī)是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思，尾七是什么(me)意思是什么(me)，尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思健(jiàn)康研究等问题，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

竹荪煮多久　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟竹荪煮多久前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(x竹荪煮多久iào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 竹荪煮多久