赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没(méi)多(duō)久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就(jiù)有(yǒu)记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的(de)人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一(yī)根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子里就是(shì)处(chù)理(lǐ)过的内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时(shí)会(huì)发出(chū)一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处(chù)理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体跟(gēn)着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的(de)多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这(zhè)样就(jiù)会(huì)变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要(yào)是(shì)想把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样(yàng)的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了(le)，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人(rén美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗)的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差(chà)也不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟(jìng)这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在(zài)路(lù)上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人(rén)居(jū)住的地方(fāng)，有人意外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了(le)神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还(hái)有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投(tóu)河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这(zhè)个职业(yè)？
当然(rán)赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什(shén)么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须(xū)满(mǎn)足三个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合(hé)这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需(xū)要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过(guò)关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一般(bān)是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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