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梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的(de)。梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事，意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市p>

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报(bào)应的(de)内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命运(yùn)安(ān)排的(de)，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的(de)格言(yán)，使之具有(yǒu)了(le)广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的(de)社会政(zhèng)治经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的(de)内容以个人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有的在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一(yī)些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其(qí)有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。