敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校们可(kě)以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣(许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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