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正实数包括0吗包括负数吗,正实数包括零吗 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤,不索何(hé)获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力,倘不积极地探索研究(jiū),哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的,人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

  “人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力,倘不积极(jí)地探(tàn)索研究,哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

  告诫我们,人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积极(jí)进取的人生追求。

  出自(zì)东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

  原文:张(zhāng)衡字(zì)平子,南阳西鄂人也。

  世为(wèi)著姓。

  祖父(fù)堪(kān),蜀(shǔ)郡太(tài)守。

  衡少善属文(wén),游于三(sān)辅(fǔ),因入京师,观太学(xué),遂通(tōng)《五经》,贯六艺。

  虽才高(gāo)于世,而无骄尚之情(qíng)。

  常从(cóng)容淡静(jìng),不(bù)好交接(jiē)俗人。

  永(yǒng)元中,举孝(xiào)廉不行,连辟公(gōng)府不(bù)就。

  时天下承平日久(jiǔ),自王(wáng)侯以(yǐ)下,莫不(bù)逾(yú)侈。

  衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏。

  精思傅会,十年乃成。

  文多,故不载。

  大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才(cái),累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

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“人生在陆碰勤,不(bù)索何获”出自哪里?

   出处(chù);“人生在勤,不索(suǒ)何获?”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

  名句解(jiě)码: “人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)?”意思是:人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力,倘不积极(jí)地探(tàn)索研究,哪(nǎ)会有收获或成就呢?告诫我(wǒ)们,人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

  表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力,积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

  

  

     人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人生在(zài)勤,不索何获?”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

    名句解码(mǎ):  

    “人生(shēng)在勤,不索何获?”意(yì)思(sī)是:人一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积

   极地探索研究(jiū),哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢?告诫我们,人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

    《应闲》,意思是回答诽谤。

  有的人劝他不要去钻研那些难而无用

   的技术,应该“卑体屈(qū)己,美言以求正实数包括0吗包括负数吗,正实数包括零吗多福”。

  他说:“君子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不尊,而患德之(zhī)不崇(chóng);不耻禄之不伙(huo,多(duō)),而耻智之不博。

  ”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng),忧虑的是德行不高尚;不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻,羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

  表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

  《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

   

    张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

  他少有壮志,刻苦(kǔ)向学,

   态度谦虚,好学深思,藐视名利,看重科学;珍惜(xī)时(shí)光(guāng),自(zì)强(qiáng)不息 ,把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

  张衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天说,他观测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星,创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪,发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪,还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

  张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十二(èr)篇,其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

   人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋,不(bù)去探索(劳动)的话,又哪来的收获呢(ne)?

   选你的1

  

  

  

   微笑(xiào)不(bù)用本钱,但(dàn)能创(chuàng)造财(cái)富(fù)。

  赞(zàn)美不用花钱,但能产(chǎn)生气力。

  分享不用过度(dù),但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤,不索何(hé)获(huò)。

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   “人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)?”意(yì)思(sī)是: 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究,哪会有收获或成就呢(ne)?告诫我们,人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

   表现出(chū)张衡勤奋努力,积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

  出处(chù);“人生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

   人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

  《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤,勤则不匮。

  "

   天才在(zài)积累,聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

  勤奋是一种积极进取的态度,是一(yī)种奋发想的精神,一(yī)个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因素紧密相连,但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤奋,缺(quē)乏勤奋精神,哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神,哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

  正所谓,勤能补拙是良训,一份辛苦一分才。

   “人生在勤,不索何获”张衡少(shǎo)有壮志,刻苦问学,珍惜(xī)时光,自强(qiáng)不息,全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业。

  他创立了浑天说(shuō),观测记录了两千五百多(duō)颗恒星,发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等,成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

   人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收(shōu)获?

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

   人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?

  

  

   人一辈子要勤奋努力(lì),倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū),哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢?

   △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

   唐太宗贞观三(sān)年(公(gōng)元629年,一说贞 观元年(nián)),玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关西行,历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

  初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

  后又游学天竺(zhú)各地,并与当地(dì)学(xué)者论辩,名(míng)震五竺。

  经十(shí)七(qī)年,贞观十九(jiǔ)年(nián)(公元645年(nián))回到长安。

   △鉴(jiàn)真东渡志不移

   在6次东渡(dù)日本(běn)中,鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折,第一次(cì)东(dōng)渡(dù)前(qián),将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑,结果(guǒ)那(nà)个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒,诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

  地方官员(yuán)闻讯大惊,派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng),首(shǒu)次东渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能成行。

  其(qí)后接连失败(bài),第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

  那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了(le),船队(duì)从扬州(zhōu)出发,刚过狼(láng)山(今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通)附近,就遇到狂(kuáng)风巨浪,在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

  一个月后再次起(qǐ)航,走到舟山群岛时(shí),又遇大(dà)浪。

  第三(sān)次起航(háng)时,风浪(làng)更大,向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān),靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日,最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

  归途中,鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉,过度操劳,不幸身染重病,双目失明。

   △纺织(zhī)改革家黄道婆

   黄道婆 又称黄(huáng)婆,生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān),约1245年,松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇(今上海(hǎi)徐汇区东湾村)人。

  黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭,在生活的重(zhòng)压(yā)下,十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

  白天她(tā)下(xià)地干活,晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜(yè),还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

  沉重的苦难摧残着她,也磨炼了(le)她(tā),有一次,黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后,又被关在柴房不准吃饭,也不准睡觉(jué)。

  她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

   非人的折磨(mó),决心逃出去另寻生路。

  半夜,她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来,躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

  后来就随船到了海南岛的崖州,即现在的海南崖县。

  在封建社(shè)会,一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡,人生地疏,无依无靠,面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可(kě)想而知(zhī)。

  但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族同(tóng)胞十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇,接受了她,让她有了安身之所,并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中,还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

  当时(shí)黎(lí)族(zú)人(rén)民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外,棉纺织技(jì)术比较先进,黄道婆(pó)聪明勤奋,虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术,并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的(de)长处,逐(zhú)浙成为一个(gè)出色(sè)的(de)纺织能手,在当地大受欢迎(yíng),和黎族(zú)人民结(jié)下(xià)了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是(shì):“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

  ”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配,但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

   人生在勤 不(bù)索何获

   不积极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜蜜(mì)

   人生(shēng)在琴

   奏出属于自己的篇(piān)章

   即使不(bù)懂音律

   也要大胆的抚琴索音(yīn)

   笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获(huò)

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