手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关于(yú)手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州以(yǐ)及手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白最(zuì)霸气的十(shí)首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日(rì)光，李白诗词(cí)将进(jìn)酒等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的(de)仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数(shù)，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜(yè)游寺庙的(de)有趣(qù)经历(lì)。

　　全诗没有一个(gè)生僻(pì)字，从头到尾用(yòng)“夸张”的手(shǒu)法，形象而又(yòu)逼(bī)真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写(xiě)山寺之高。

　　第一(yī)句(jù)正面描绘寺楼的(de)峻碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字(zì)，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象地(dì)将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字将读(dú)者(zhě)的审美(měi)视线引向星汉灿烂(làn)的(de)夜空，非(fēi)但(dàn)没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中(zhōng)，读者(zhě)完(wán)全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也(yě)就不言自(zì)明(míng)了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了山寺(s碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别ì)的高耸，给(gěi)人以丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺高，诗人站在(zài)楼顶(dǐng)就可以用手(shǒu)摘(zhāi)下天上的星星。

　　在(zài)这儿(ér)都不(bù)敢大声(shēng)说话，唯(wéi)恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字，却(què)字(zì)字惊人，堪(kān)称“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚的(de)恐(kǒng)惧(jù)写的很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的(de)宏伟建筑展现在读者(zhě)面(miàn)前，给人身临(lín)其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的想法，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感情趣(qù)盎然，有(yǒu)返璞归(guī)真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统(tǒng)一(yī)，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李(lǐ)白(bái)的(de)作品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅(méi)县所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题(tí)目与内容均与此诗相近的(de)诗歌(gē)传世，如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人”（译文：夜(yè)间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内，一(yī)举手就可(kě)以摸到天上(shàng)的星(xīng)星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐声(shēng)音太(tài)大会惊动(dòng)天(tiān)上的神仙(xiān)）等，其作者(zhě)署名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵(guì)的傲岸精(jīng)神，对(duì)人民疾苦表示(shì)同情，又(yòu)善于描绘自然景色(sè)，表达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自(zì)然，音律和谐多变，善于从民(mín)间文(wén)艺和(hé)神话传说中吸(xī)取营养(yǎng)和素材，构成(chéng)其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句(jù)出(chū)自(zì)家三(sān)少的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握(wò)住(zhù)太阳(yáng)月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二(èr)个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古(gǔ)到如今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年代的光明之子(zi)，被龙皓晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙皓(hào)晨(chén)使其复活，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大(dà)陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩(hào)相遇，继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为(wèi)万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍(huò)雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩的(de)第(dì)三武魂(hún)。

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