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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文学、历史、冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的(de)民(mín)族文(wén)化，在世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全(quán)世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中华(huá)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在首位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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