四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zh印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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