赶尸(shī)也有门派，不(bù)同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了(le)。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各(gè)自(zì)有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电(diàn)流给特定(dìng)的(de)神经带(dài)动(dòng)还未完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电用(yòng)的(de)，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初的(de)想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是在(zài)《山海经大荒西(xī)经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器(qì)，其(qí)实就(jiù)是(shì)盛放尸(shī)体(tǐ)的东(dōng)西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一根很长的绳(shéng)索上，身体各(gè)个部(bù)位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完(wán)全不一(yī)样，那个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已(yǐ)经相(xiāng)关固(gù)定尸(shī)体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化(huà)了程(chéng)序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特(t女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思è)别是恐怖(bù)港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得(dé)莫(mò)名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂(hún)归(guī)故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七(qī)魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出(chū)现了。

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为(wèi)了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬(tái)贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目(mù)的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在(zài)犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送，不仅(jǐn)费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而(ér)且两个(gè)人在(zài)路上也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是(shì)不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争(zhēng)波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不(bù)是什(shén)么人(rén)都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就是(shì)让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试的(de)人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学(xué)徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是(shì)在湘西那(nà)边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息(xī)的(de)旅店(diàn)，但是在其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西(xī)，大路(lù)都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通过交通工具来完成(chéng)。

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