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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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