释明心是妙智寺(sì)的(de)和尚，从我们大众的角(jiǎo)度去看的话(huà)，好像(xiàng)没有几个(gè)年轻人是自愿到寺院去出家的(de)，可是释明心偏偏就是那个比较独(dú)特的人，感觉但凡(fán)是发(fā)愿深的人就(jiù)是他(tā)这个样子，好(hǎo)多人说看到他(tā)的容颜(yán)就(jiù)觉得特别的庄严，给(gěi)释明心面相分析的人也特别的多，大(dà)底上都(dōu)是称赞的声音，不(bù)过释(shì)明心和(hé)我们印象中的和尚(shàng)稍(shāo)微有那么一点不同(tóng)，毕竟(jìng)他有是新时代的少年啊，法源深的人(rén)就是他这(zhè)个样子。

三十二相

最近网络上有(yǒu)一位(wèi)特别招人赞叹的年轻和(hé)尚，年纪(jì)不大却可以披上袈裟到(dào)寺院里面去修(xiū)行，目前正(zhèng)在研读佛学(xué)院的高阶(jiē)学识，就一般家庭来(lái)说(shuō)，不(bù)是有特殊的(de)原因(yīn)谁会愿意放自己(jǐ)的孩子到寺院里面去(qù)守青灯呢(ne)，释(shì)明心的父母一开(kāi)始(shǐ)也不(bù)同意的，但是后来在释明(míng)心的(de)坚持下还是同(tóng)意了，这才有了释明(míng)心在妙(miào)智寺(sì)修行的开(kāi)始。

求学

释(shì)明心(xīn)一边修行一边也会(huì)到各地(dì)的宝刹去(qù)拜访(fǎng)，听说他(tā)有(yǒu)去过印度佛国，真的不知道现在的他是不是已经在佛(fú)学文化上(shàng)有了更深(shēn)入的(de)考量，好多人在(zài)看到释明心(xīn)面相(xiāng)的(de)时候都会(huì)说这位师父的(de)容颜好庄严(yán)啊，给释明心面相分析(xī)的人也特别的多，传(chuán)他前世一(yī)定做了好多善事的想法(fǎ)最为(wèi)普遍，小(xiǎo)编倒是觉得(dé)但凡是发愿(yuàn)深(shēn)的人差不多就是他这(zhè)个样子(zi)了(le)。

释明心(xīn)

本(běn)来出家(jiā)的人对(duì)于我们普通大(dà)众而(ér)言就是一个(gè)比(bǐ)较(jiào)离群(qún)索(suǒ)居(jū)的人群，可是随着时(shí)间的推移和社会(huì)整体的(de)发展(zhǎn)，出家的人也有(yǒu)了与(yǔ)时俱(jù)进相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗的脚步，所以(yǐ)释明心或许和我们大家心里所想(xiǎng)的传(chuán)统和尚(shàng)不太一样，毕竟他也是(shì)少年中的一员(yuán)，像打球这(zhè)类事情(qíng)释明心也是经常也会去做的，跟只会(huì)参禅打坐(zuò)的理想(xiǎng)型出(chū)家人(rén)多了几分活(huó)泼。

释明心

佛经里面(miàn)说人有三(sān)十二面相和八(bā)十中好，你的(de)心里想(xiǎng)着什么，面相上也会慢慢(màn)随(suí)之变化，释(shì)明心面(miàn)相(xiāng)呈现的是庄严，所以不少人(rén)觉得在他的内心一定对佛教文化(huà)感悟(wù)很(hěn)深，我们虽然不提倡青年们都去出家静修，不过适当(dāng)的独坐自省(shěng)非(fēi)常有(yǒu)意于自己的身心健康(kāng)，起码(mǎ)可以(yǐ)洗涤一下周身的浮(fú)躁之气，只有静(jìng)下心人(rén)才能冷(lěng)静(jìng)的(de)看待(dài)和处理(lǐ)任何问题(tí)。

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