劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(s外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红hǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的(de)评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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