在(zài)关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的(de)民众怨洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(yuàn)气所化(huà)，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真(zhēn)有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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