四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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