作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)以及作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介20字，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料，许(xǔ)地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代表(biǎo)作品(pǐn)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思教(jiào)之间的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

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