高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)是高山流(liú)水(shuǐ)比(bǐ)喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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