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　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派(pài)的(de)主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷p>

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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