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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落(luò)时期(qī)，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻(lín)琪琪格蒙语什么意思，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的(de)灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的(de)人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政(zhèng)事(shì)要有一定原(yuán)则(zé)，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而(ér)推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来(lái)游(yóu)观，让(ràng)周边(biān)地区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训练，凭(琪琪格蒙语什么意思píng)什么能守得(dé)住(zhù)呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短(duǎn)处。

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