君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人(rén)深(shē作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出n)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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