赶尸也有门派，不同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神(shén)经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是(shì)最(zuì)初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各(gè)个(gè)部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个(gè)铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么(me)一(yī)定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没有赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想(xiǎng)办法(fǎ)把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加(jiā)上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能(néng)一(yī)路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是(shì)帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑(xíng)犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的事(shì)。

后(hòu)来(lái)官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个(gè)人负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不(bù)能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清(qīng)朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更神(shén)秘(mì)一些，在(zài)湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争(zhēng)波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了(le)离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学(xué)习(xí)赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让一个人(rén)站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着(zhe)太阳看(kàn)，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项测(cè)试(shì)：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多(duō)人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般(bān)是不(bù)允许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù)，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也(yě)不需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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