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草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季(jì)节带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一

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