社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思(shè)（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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