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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群(q天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码ún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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