人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的(de)。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思以及(jí)人(rén)死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意(y1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面ì)思(sī)，尾七是什(shén)么意思(sī)是什么(me)，尾七是什么意(yì)思健康研究(jiū)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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