抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎ女生有感觉了是怎么样的呢o)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的女生有感觉了是怎么样的呢《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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