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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道(dào)理(lǐ)。中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家p>

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地(dì)区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的(de)稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明(míng)白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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