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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色其一个三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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