四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是美国总统奥巴马几岁人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流美国总统奥巴马几岁行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī美国总统奥巴马几岁)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困境

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