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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此(cǐ)三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级，道理能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎(hū)都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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