不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自(zì)《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食(shí)埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得(dé)到提升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步(bù)半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法达到(dào)千(qiān)里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小的流水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地(dì)刻(kè)下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉(quán)水，这(zhè)是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做事情不一点一点(diǎn)积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没(méi)有一步半步(bù)的累计(jì)，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习(xí)工(gōng)作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(yǔ)孟子(zi)的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献。

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