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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的(depp7塑料杯能不能装开水)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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