不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是(shì)每天半(bàn)步半步的(de)积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积(jī)土石(shí)成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步半步(bù)的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流(liú)水(shuǐ)，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下(xià)来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去(qù)，那么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做(zuò)事(shì)情不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无(wú)法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液(yè)咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的(de)地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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