轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁-绿茶通用站群

轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。