人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打p>

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一(yī)饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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