都塔尔(ěr)与弹布尔的区别，都它尔和(hé)弹布尔区别是(shì)都(dōu)塔尔(ěr)：新疆维(wéi)吾(wú)尔族的(de)民间弹弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区别(bié)，都(dōu)它尔和弹布尔区别

　　外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱面(miàn)板(bǎn)上没有出音孔，没(méi)有(yǒu)琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹弦(xián)乐(lè)器(qì)。

　　琴身像(xiàng)一个安了长柄的葫(hú)芦水瓢，音箱面板上没有出音孔(kǒng)，没有琴(qín)头，有5根钢丝(sī)弦(xián)，内二弦(xián)及(jí)外二弦调(diào)成(chéng)同度(dù)音。

　　音色明(míng)净，非常动(dòng)听。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新(xīn)疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导(两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度dǎo)语： 弹拨乐器(qì)是用手指或拨子拨弦，及用琴(qín)竹击弦而(ér)发音的乐器总称。

　　弹拨乐器分横(héng)式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴(qín)等；竖式，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎木聂等。

　　下(xià)面我(wǒ)将向大羡并家介绍新疆的十大弹拨(bō)乐(lè)器。

　　希望大(dà)家喜(xǐ)欢(huān)。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维(wéi)吾尔族所有乐器(qì)中最长的乐(lè)器，长1米多，琴体像半个水(shuǐ)勺，琴体(tǐ)和(hé)琴头用桑木或红木(mù)做成(chéng)，用钢丝弦五根，内二弦及(jí)外(wài)二弦调成同度音，与中(zhōng)弦成四野悄五度(dù)关(guān)系，音色明(míng)净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为(wèi)木(mù)制，外形独特(tè)。

　　上部是细长的琴身(shēn)，顶部弯(wān)曲(qū)，最(zuì)下方(fāng)是一(yī)个(gè)半球形的共鸣箱，琴面(miàn)用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮(liàng)、纯净(jìng)，表(biǎo)现力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊(jí)迹(jì)不但有(yǒu)美妙的气韵，更有美观大(dà)方的外形，琴身由很多(duō)牛角片或骨(gǔ)片(piàn)镶(xiāng)嵌出(chū)形式多样的(de)花纹，并带有规(guī)则(zé)性的纹路和图案，显得美观大(dà)方(fāng)，且极具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔(ěr)

　　 　　（最(zuì)大的都塔尔）传统的.都塔(tǎ)尔，构(gòu)造与弹布(bù)尔(ěr)相似，外(wài)形像个(gè)长柄(bǐng)的(de)大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马(mǎ)和琴弦等部(bù)分(fēn)组成。

　　制作材料多采用经过(guò)自然干燥的桑(sāng)木、杏木或(huò)核桃木，弹(dàn)奏出(chū)来的琴音声(shēng)音(yīn)虽(suī)小但音(yīn)色却很柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的乐器，它除了(le)在古典音乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还演奏过有(yǒu)名的曲目《木(mù)夏乌热克木卡姆(mǔ)间奏曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时(shí)代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔(ěr)乐器里(lǐ)弦最(zuì)多的古老(lǎo)民间弹拨乐器，史籍中称七(qī)十二(èr)弦琵琶(pá)、“喀(kā)尔(ěr)奈(nài)”，形状酷似(shì)扬(yáng)琴(qín)，发出的声音(yīn)清脆悦(yuè)耳，近似古(gǔ)筝，但比(bǐ)古(gǔ)筝的音色更(gèng)明(míng)亮，是演奏古典乐(lè)曲《十二木卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行(xíng)于(yú)新疆的麦(mài)盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克又(yòu)名哈尔扎(zhā)克，起源于古代的波(bō)斯(sī)。

　　因流(liú)行(xíng)于新疆的(de)麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等(děng)地，所以又名(míng)多朗(lǎng)艾捷(jié)克，是(shì)新疆的(de)维吾尔族、乌孜别克族和塔(tǎ)吉(jí)克族的弓弦乐器(qì)，现盛(shèng)行于(yú)南疆(jiāng)一带，主要用于(yú)演奏民(mín)间(jiān)歌曲和木卡(kǎ)姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他(tā)尔”，波(bō)斯语“萨(sà)”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨(sà)它(tā)尔(ěr)的外形与弹拨尔相似，因音色明亮，常常(cháng)用于(yú)独奏、合奏或(huò)做为(wèi)演唱“十二木卡姆”的伴(bàn)奏乐器(qì)。

　　据(jù)《乐(lè)师史》记载，早在(zài)十四、十(shí)五(wǔ)世纪，维吾(wú)尔族民间就有(yǒu)了这种乐(lè)器(qì)，到20世纪50年代(dài)，萨(sà)它(tā)尔已(yǐ)遍布全疆各两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度地，并(bìng)成为维吾尔族(zú)人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的弓拉(lā)弦(xián)鸣乐器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳好听”的(de)意思，“它尔(ěr)”的译文是琴弦，合起来的意(yì)思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传，近年才得以复苏，形似曼(màn)多(duō)林，音(yīn)色脆亮，可用于独奏、合(hé)奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢(suǒ)呐别称“喇(lǎ)叭(bā)”，据相传，唢呐最(zuì)初流传于波斯、阿拉伯一带，是古代波(bō)斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它(tā)发(fā)音高亢(kàng)、嘹亮，过去多在(zài)民间(jiān)的吹(chuī)歌会(huì)、秧歌会、鼓(gǔ)乐(lè)班和(hé)地方(fāng)曲艺(yì)、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经(jīng)过不断发展改进，不但(dàn)丰富了演(yǎn)奏(zòu)技巧，而(ér)且提高了表现力，现已成(chéng)为(wèi)一件具有特色的独(dú)奏乐(lè)器，并广泛应用于民(mín)族乐队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称(chēng)手鼓，也(yě)译为“达卜(bo)”, 是(shì)新疆维吾尔(ěr)族人民(mín)最喜爱(ài)的打(dǎ)击乐器(qì)之一，被誉(yù)为维吾尔乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓框木制(zhì)，圆而扁平，周围(wéi)装有许多小铁环，表面蒙以羊皮(pí)、牛皮或蟒皮，其中(zhōng)以蟒皮(pí)音色最(zuì)好。

　　它的发音清脆响亮，声(shēng)音力度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，可以(yǐ)起(qǐ)到(dào)烘托各种(zhǒng)不(bù)同乐曲情绪的(de)作用。

　　有了它，一切都有了激情(qíng)。

　　手鼓(gǔ)的(de)发音(yīn)清脆响亮，在乐队中起着(zhe)统一节(jié)奏和速度的作(zuò)用，是名(míng)副(fù)其实的总指挥。

　　同时，它(tā)的声(shēng)音力度变化幅度较(jiào)大，技巧(qiǎo)灵(líng)活，携带方便(biàn)，可以起到烘托各种不同乐曲情(qíng)绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史(shǐ)籍中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有(yǒu)“冬巴”之称。

　　纳格拉(lā)鼓(gǔ)形(xíng)状看起(qǐ)来像一个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛皮，六个(gè)纳格拉(lā)为一(yī)套，每套分大中小三(sān)组，每(měi)组两个，一奏高(gāo)音，一奏低音，相差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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