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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即(jí)位的(de)时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快速反(fǎn)之字是什么结构的字，近字是什么结构应部队，带着(zhe)这(zhè)样的(de)部(bù)队(du之字是什么结构的字，近字是什么结构ì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)之字是什么结构的字，近字是什么结构们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步(bù)射(shè)”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定(dìng)原(yuán)则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明(míng)白，而推(tuī)行法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效(xiào)法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民(mín)，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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