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　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈(zhàng)长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府国(g中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大uó)民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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